Мечеть – это первая социальная деятельность исламского государства
С переселением пророка Мухаммада (да благословит его Аллах
и приветствует) и мекканских мусульман в Медину начался новый
период, и было основано первое мусульманское государство.
До переезда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
мединские мусульмане совершали намаз отдельными группами, но
с его переселением и желанием мусульман совершать намаз вмес-
те с ним, возникла необходимость возведения мечети в Медине.
Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) посове-
товался со сподвижниками. Прежде всего, определили место для
строительства мечети и тут же приступили к ее строительству.
С одной стороны, начиная строительство мечети в Медине, с
другой, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) произ-
вел первые в истории человечества радикальные изменения.
Например, в те годы во всех концах света такие тяжелые рабо-
ты, как рытье котлована, замес глины, перенос камней и кирпичей,
выполняли рабы и невольники. Владельцы невольников сидели в
тени и наблюдали за ними.
И хотя Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)
был пророком и главой государства, он взял в руки лопату и начал
вместе с рабами копать котлован под фундамент мечети. Все за-
мерли! Потом каждый взял в руки лопату и начал копать вместе со
своими рабами.
Если принять во внимание тот факт, что в некоторых странах до
сих пор делят людей на белых и черных, делят женщин на покрытых
и непокрытых, мы еще лучше поймем важность принципа равнопра-
вия, которое 1400 лет начал проповедовать пророк Мухаммад (да
благословит его Аллах и приветствует).
Мечеть, которую воздвигли самые избранные люди земли, то
есть, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и
его сподвижники, за короткое время была возведена и открыта для
поклонений.
Мусульмане каждый день по пять раз совершали здесь намазы
вместе с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), а
после намаза вдоволь слушали его лекции.
Мечеть была для мусульман всем. Кроме того, что она служила
местом для совершения пятикратного намаза, она также была цен-
тром знаний и культуры, была символом единства, духа, братства и
равноправия.
В период пребывания Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует) в Мекке ему обычно ниспосылались аяты, касающие-
ся веры, но уже в Медине ниспосылались аяты, речь в которых шла
о религиозных положениях, и они тут же внедрялись в повседнев-
ную жизнь.
Сподвижники, которые в процессе бесед с Пророком (да бла-
гословит его Аллах и приветствует) достигли нравственного совер-
шенства и очистились от всякого рода грехов и дурных привычек,
стали культурными людьми в смысле физической чистоты.
До ислама они неделями не мылись, от них дурно пахло, из-за
пота и грязи невозможно было определить природный цвет кожи.
Но так как мытье всего тела стало обязательным (фардом), люди начали часто мыться и зловонный запах, исходящий от них, исчез.
С другой стороны, делая омовение перед совершением каждого
намаза, мусульмане мыли руки, лицо, ноги. Поглаживали мокрыми
руками по голове и хорошо полоскали рот и нос.
Благодаря такой системе чистоты, которая называется тахарат
и не практикуется нигде, кроме ислама, мусульмане, воистину, ста-
ли самыми культурными людьми.
Кроме того, при каждом омовении, очищая зубы природной зуб-
ной щеткой под названием мисвак, имеющей лечебные свойства,
и, прежде всего, предупреждающей пожелтение зубов и появление
кариеса, мусульмане первыми положили начало традиции чистки
зубов и акцентировали внимание на значении, которое ислам при-
давал чистоте.
Говоря: «Чистота – от веры», Мухаммад (да благословит его Ал-
лах и приветствует) желал, чтобы мусульмане были чисты во всем.
Поэтому он советовал мыть руки перед едой и после нее, обре-
зать ногти, сбривать волосы подмышками, не плеваться на улице и
перед выходом в мечеть не употреблять в пищу неприятно пахну-
щие продукты, такие как сырой лук и чеснок.
Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) большое
внимание уделял физической и духовной чистоте, и поэтому гово-
рил: «Вера состоит из семидесяти частей. Основная часть – это «Ля
иляха илляллах» (нет бога, кроме Аллаха), и самая легкая часть
– удаление с дороги, по которой ходят люди, вредных предметов».
Тем самым он первым в мире положил начало традиций по со-
держанию окружающей среды в чистоте. И действительно, после
этого улицы Медины стали чистыми.
В Медине было очень мало людей, умеющих читать и писать.
Все, кто не занимался торговлей и не участвовал в состязаниях поэ- тов в Мекке, были необразованными и не считали нужным обучать-
ся грамоте.
Но после прихода Мухаммада (да благословит его Аллах и при-
ветствует) в Медину и начала мобилизации по изучению Корана,
обучение письму и чтению стало обязательным.
На второй год по хиджре, во время сражения Бадр, мусульмане
захватили в плен 70 язычников. Мухаммад (да благословит его Ал-
лах и приветствует) объявил, что отпустит их на том условии, если
каждый пленник обучит грамоте десяти молодых людей Медины.
Пленники прилагали неимоверные усилия, чтобы освободить-
ся из плена, и за короткое время каждый пленник обучил чтению и
письму десятерых юношей Медины.
Когда молодые люди, научившиеся грамоте у мекканских плен-
ников, научили грамоте других товарищей, среди молодежи Медины
не осталось неграмотных людей.
После ниспослания аятов по вопросам наследства, кроме уме-
ния читать и писать, возникла необходимость производить матема-
тические расчеты.
В Коране сообщалось, что доли людей, которым полагается
наследство, составляют 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3 и 1/6 части. Для того,
чтобы использовать эти положения Корана на практике и предупре-
дить ошибки, необходимо было в обязательном порядке научиться
математике.
Те, кто до прихода ислама не умел читать и писать, за короткое
время научились всем четырем математическим действиям и ста-
ли легко и быстро находить решение в самых запутанных вопросах,
связанных с долей наследства.
По той причине, что в исламе времена таких видов поклонения,
как намаз, пост, милостыня (закят) и хадж, связаны с расположени- ем Солнца и Луны и размышление над небесными телами и сотворе-
нием мира считалось одним из видов поклонения, мусульмане стали
интересоваться такой наукой, как астрономия.
Из-за того что соблюдение поста, совершение хаджа, вре-
мя праздников связано с положением Луны, мусульмане, с одной
стороны, следили на горизонте за формой молодого месяца. И так
как времена совершения пятикратных намазов связаны с положе-
нием Солнца, с другой стороны, мусульмане следили за восходом
Солнца, его возвышением к зениту и тенями, которые отходили от
предметов во время захода. Для этого они начали с изготовления
солнечных часов и затем изготовили множество часов, вплоть до
будильников.
Харун Рашид, аббасидский халиф, отправил в подарок фран-
цузскому королю Чарльзу I настенные часы. Когда часы, заранее
настроенные в качестве сюрприза, вдруг зазвенели, король Чарльз
и его поданные убежали, решив, что в них затаился дьявол. Данная
история позднее стала причиной для смеха.
Как только выплата закята стала обязательной, были заложе-
ны основы материальной и социальной взаимопомощи между му-
сульманами. Кроме закята, благодаря таким видам милостыни, как
десятина (ушр), фитр-садака, жертвоприношение, обет, штрафы за
нарушение клятв, возмещение за нарушение поста и другие, усили-
лась финансовая и социальная взаимопомощь и поддержка.
Кроме того, слова Пророка (да благословит его Аллах и при-
ветствует): «Кто лег сытым (спать), когда его сосед голоден, тот не
из нас», привели к тому, что не осталось голодающих людей.
Среди мусульман царило искреннее, неподдельное стремле-
ние помочь нуждающимся, которое шло из глубины души. Когда
мусульмане встречались на дороге, они приветствовали друг друга
словами «ассаляму алейкум» и пожимали друг другу руки. Больных
людей посещали и старались проникнуться их проблемами. Вдовам и сиротам оказывалась разнообразная помощь.
Сподвижники, которые когда-то были рабами и вождями пле-
мен Курайша, Авс и Хазрадж, стоя в одном ряду, совершали намаз.
Сидя рядом, беседовали и ели пищу.